¡ Vacío !
Los conceptos que Freud formuló como fundamento de su teoría pulsional-energética (libido, pulsiones, carga/descarga) no daban solamente una descripción de los procesos psíquicos -el cómo-, sino que tenían la intención de dar también una explicación -el porqué- en sintonía con las ciencias de la época. Las hipótesis biologistas de Freud, sin embargo, no han hallado confirmación, y la teoría atinente ya no es hoy homologable con las otras actuales ciencias de la mente. Por lo tanto, la teoría pulsional ya no puede tener un valor explicativo, sino únicamente un valor heurístico y descriptivo para la clínica. Sin embargo, Freud en sus propósitos aspiraba también a una explicación. Los conceptos explicativos de Freud han sido ampliamente criticados y abandonados en parte; pero, quizás en señal de respeto al Maestro, no han sido sustituidos. Aun hoy, las teorías psicoanalíticas de la relación de objeto proveen un nuevo "cómo" de los procesos psíquicos, pero no un "porqué" alternativo. Este texto intenta llenar dicho "vacío obsequioso", integrando el psicoanálisis y, sobre todo, las teorías de objeto con las actuales ciencias psicológicas experimentales y con las neurociencias: la intención es proveer una nueva teoría explicativa del funcionamiento mental. Los orígenes y el desarrollo de la mente se explican como una construcción progresiva de simbolización por aprendizajes progresivos de las relaciones y de las interacciones primarias del individuo (feto, neonato, niño) con la madre y sus care-givers. Lo que llamamos afectos son, en realidad, los efectos de más inmediata observación de las primeras operaciones protomentales. La concepción freudiana originaria, innatista y biologista, es invertida a favor de una concepción empirista y experiencial: el texto funda una perspectiva original, traduciendo el desarrollo afectivo en términos cognitivos; un cognitivismo psicoanalítico, basado no en las pulsiones, sino en el procesamiento de las huellas mnémicas.
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| Indice | Prefacio para la edición argentina 5 Presentación 9 Capítulo 1. La mente y sus orígenes 17 1.1. Congnición, afectividad, conciencia 17 1.2. Los procesos perceptivos 22 1.3. Instinto y aprendizaje 26 1.4. Experiencia y estructura biológica 30 1.5. ¿Innato o adquirido? ¿Y cuándo? 33 Capítulo 2. Una teoría explicativa para el psicoanálisis 37 2.1. Descripción, comprensión, explicación 37 2.2. El intento explicativo en psicoanálisis 43 2.3. Relaciones de objeto: ¿cómo se originan las funciones mentales? 47 2.4. El sistema mente 54 2.5. Las estructuras mentales primarias 64 Capítulo 3. La mente como sistema informático 71 3.1. Objeto, estímulo, aferencia, percepción 71 3.2. Análisis de la percepción 73 3.3. Percepción, representación, memoria y vivencias primarias 80 3.4. Aprendizaje y nacimiento de lo mental 82 3.5. Aprendizaje, representación y significatividad de la aferencia 86 3.6. La comunicación primaria 92 Capítulo 4. Aferencias, operaciones mentales, objetos internos 101 4.1. Mente fetal y nacimiento 101 4.2. Huellas aferenciales y objetos internos 107 4.3. Percepción, recuerdo, imaginación, alucinación 110 4.4. Objetos internos y experiencia corporal 115 4.5. El "pecho" 121 4.6. Sufrimiento y exordios de la mente 125 Capítulo 5. Los niveles de las operaciones protomentales 131 5.1. Exorcismo y autotomía 131 5.2. Lo "bueno" y lo "malo" 134 5.3. Lo "dentro-bueno-self" y lo "malo-fuera-no-self" 138 5.4. Operaciones mentales y verificación de la realidad 140 5.5. El principio del displacer 143 5.6. Satisfacción e inteligencia 148 5.7. Evitación del displacer y conocimiento 151 Capítulo 6. La posición esquizoparanoide 155 6.1. Operaciones mentales "erróneas" y operaciones "exactas" 155 6.2. Mecanismos esquizoides y nacimiento de la percepción 159 6.3. Las operaciones cognitivas de la envidia: el ataque al pensamiento 164 6.4. Los circuitos paranoides 167 6.5. Escisión proyectiva y percepción: el self percipiente 174 Capítulo 7. Los afectos como operaciones cognitivas 179 7.1. Envidia y dependencia 179 7.2. Pecho bueno y capacidades mnémicas 184 7.3. Pensamiento y primer "self malo" 188 7.4. Escisión e idealización 190 Capítulo 8. Corporeidad y modalidades de pensamiento 197 8.1. Sensorialidades, engramas y modalidades operativas de la mente 197 8.2. Experiencia auditiva y experiencia visual 200 8.3. La experiencia de la prensión 205 8.4. Dentición y destete 209 8.5. Del cuerpo a la "fantasía" 215 Capítulo 9. La posición depresiva 225 9.1. El sentimiento de culpa 225 9.2. Culpa y protoculpa 230 9.3. Zonas corporales y vivencias de culpa 237 9.4. Escisión-idealización y negación maníaca 242 9.5. La reparación 250 Capítulo 10. Reparación y pensamiento 259 10.1. Posición depresiva y conocimiento 259 10.2. Los procesos de simbolización 267 10.3. Función materna y simbolopoiesis 276 10.4. Aprender a pensar: el lenguaje de la rêverie 280 10.5. Afecto y pensamiento entre hijos y padres 286 Bibliografía 295 |
