¡ Vacío !
La doctora Blanca Montevechio explora la instrumentación de aquellos recursos del psicoanálisis más aptos para una aproximación a la comprensión de los fenómenos intersubjetivos atravesados por la dimensión social, considerando que el enfoque transdisciplinario de la complejidad es un camino privilegiado para ese fin. El ejercicio clínico del psicoanálisis proporciona la posibilidad de acceder al ser humano en sus aspectos más enigmáticos y sorprendentes. Este libro es un intento de que las reflexiones generadas en ese ámbito no queden en compartimentos estancos de un saber cerrado y elitista. La autora desarrolló investigaciones y propuestas en la búsqueda de un acercamiento al territorio íntimo de la mitopoiesis individual y colectiva. Al referirse a la vertiente dionisíaca del ser humano, apunta a aquella dimensión fusional de la Unidad primordial inherente a su prematuridad e indefensión originaria, siendo el camino hacia la autonomía un movimiento de desalienación del otro que sin embargo nos constituye. La aceleración de los avances técnicos y el poder que esto otorga al ser humano hacen pensar en la necesidad de orientar esos crecientes recursos hacia la creatividad y la vida, y no hacia la destrucción y la muerte. Para ello es necesario el develamiento de los estratos más primigenios del psiquismo, donde lo sublime y lo ominoso conviven, a la espera de aquellas circunstancias convocantes que faciliten su emergencia. De este estrato se nutren tanto los delirios demenciales y homicidas, como las creaciones más libres y verdaderas del arte y la cultura. El enfoque del ser humano en situación se constituye así en una via regia hacia la ampliación de las fronteras del psicoanálisis.
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| Indice | Prefacio 5 Parte I. Enfoque general 9 1. Introducción 11 2. El laberinto de Narciso 15 2.A.1 Freud fundador y los precursores 19 2.A.2 Los callejones sin salida de Narciso 21 2.A.3 En el principio fue Dionisio 23 2.A.4 Narcisismo especular o Narciso vero 26 2.A.5 Edipo 27 2.B Trabajando con Dionisio 30 2.B.1 ¿Cómo se expresa esta estructura arcaica en el adulto? 30 2.B.2 Participación, ambigüedad y conformismo 32 2.B.3 Lo situacional y lo transgeneracional: sincronía y diacronía 34 2.B.4 La fusión dionisíaca 36 2.B.5 Las funciones parentales 37 2.B.6 La dialéctica naturaleza-cultura en la constitución del sujeto 40 2.B.7 El fracaso de las funciones parentales 41 2.B.8 Indicaciones terapéuticas y recursos técnicos 43 Parte II. De mitos y creencias 47 3. Hacia una revalorización del mito y de lo arcaico 51 3.1 Crisis de la razón instrumental 51 3.2 El psicoanálisis frente a la crisis de la modernidad 55 3.3 La psicología de las masas y el sentimiento oceánico 56 3.4 Lo arcaico y lo mítico en la constitución del psiquismo temprano 58 3.5 Mito familiar. Fantasía inconsciente 61 3.6 El rescate de lo arcaico en la constitución del self 63 3.7 El pensamiento mítico 65 3.8 Mitos de origen y fundacionales. El sacrificio 67 3.9 Una mirada psicoanalítica: revalorización de los orígenes 69 3.10 La dimensión humana mítico-poético-numinosa 70 4. Status de las creencias en la teoría psicoanalítica 73 4.1 Creer que... Creer en... 73 4.2 Las creencias en Freud y otros autores 75 4.3 El retorno de las creencias 79 4.4 Otras aportaciones al concepto de creencias 82 4.5 Génesis de las creencias en la infancia 85 4.6 Las creencias básicas y sus vicisitudes 88 4.7 Creencias patogénicas 88 4.8 Destinos de las creencias 93 Parte III. El mito y el rito como instrumentos del poder 95 5. Las hijas de Lilith 99 5.1 La feminidad para el psicoanálisis 99 5.2 Consideraciones metodológicas 100 5.3 La feminidad y el poder 102 5.4 Rol y estereotipo femeninos 105 5.5 El psiquismo femenino desde las teorías logofalocéntricas 108 5.6 "Psicopatología femenina." Defensas 111 5.7 El lugar de la mujer en el mito y la historia 114 5.8 El mito del matriarcado 115 5.9 Corrientes contrapuestas de la modernidad 119 6. Anorexia y bulimia 121 6.1 La dialéctica naturaleza-cultura 121 6.2 Brujas, histéricas y anoréxicas 123 6.3 La anorexia en la modernidad 124 6.4 "Psicopatología" de la anorexia 126 6.5 La familia de la anoréxica 128 6.6 La anorexia, ¿compulsión o perversión? 128 6.7 La anorexia: expresión del malestar en la cultura 129 Parte IV. Ampliación del campo en la clínica psicoanalítica 133 7. El encuadre como depositario del narcisismo primario 137 7.1 Introducción 137 7.2 La situación analítica como campo dinámico 138 7.3 Transferencia y contratransferencia 141 7.4 Consideraciones sobre el material clínico 142 7.5 Otra perspectiva en el abordaje del material. El encuadre 150 8. Acerca de la función paterna 153 8.1 La función identificante del padre 153 8.2 El fracaso de la función paterna 154 8.3 Viñetas clínicas 156 8.4 Comentarios del material clínico 159 8.5 La palabra hablada 163 8.6 El padre de Edipo 164 8.7 El poder y la locura 165 8.8 La eficacia del inconsciente. Destino o significación 166 9. El niño síntoma: vía regia al inconsciente parental 167 9.1 Antecedentes 167 9.2 Material clínico 173 9.3 Consideraciones teóricas 177 9.4 ¿Instinto de muerte o legado tanático? 179 10. Repetición transgeneracional 181 10.1 La repetición 181 10.2 Lo transgeneracional 182 10.3 "El individuo autónomo", ¿una ilusión? 187 10.4 Material clínico y material gráfico: "collage" 191 10.5 Interpretación del material y sus bases teóricas 194 10.5 a Depresión y duelo como legado tanático 195 10.5 b La conducta maníaca encubridora del duelo 196 10.5 c El mito familiar 197 10.5 d La identidad. Lo siniestro. El doble 198 10.5 e El humor. La manía 199 10.5 f El accidente como repetición transgeneracional 201 10.6 Sintetizando 202 Bibliografía 207 |
